值得一去再去的地方——西递

本帖最后由花开在眼前于 2009-12-25 11:50 编辑

西递位于黟县县城东8公里，从宏村行车只需约半个钟，它是胡氏宗族聚居的地方。其实其始祖姓李，是唐朝皇帝昭宗李晔的小儿子。公元907年，梁王朱温篡位，自立梁朝，昭宗李晔全家被杀，仅小儿子昌翼被婺源人胡三秘密带走隐姓胡才幸免于难。这位西递胡氏始祖成人后，了解了自己的身世，终生不愿为官，专门从事经学研究。到了公元1077年，胡氏五世祖这位对地理风水很有研究的祖先，途经西递，被这里的山形水势所吸引，认定是一块风水宝地，举家从婺源考水迁居西递，从而才有了后来胡氏宗族九百余年在西递的繁衍生息历史。
由于胡氏是帝王后裔，他们的自我意识相当贵族化，他们尊儒重教，代代都熟读经史，当耕地面积不能满足人们生存需求的时候，他们审时度势，跻身强大的徽商队伍。因为他们博古通今，有着较为科学的经营理念和方法，所以经商和仕途都一帆风顺，从而在西递积累了大量的财富。

西递的历史上曾有十三座牌坊，但由于世事沧桑和时代的变迁，现如今只有立于村口建于公元1578年的这一座牌坊（距今已有400余年的历史）。值得一提的是这座牌坊通体采用质地坚硬的“黟县青”黑色大理石，石雕部件中那些垂挂的镂空花盘在国内都属罕见，而且这个牌坊却是村民集资为他们的道德楷模忠君爱民的清官胡文光所建，这绝非传统意义上的“当官者的自诩和彰显”而是平民百姓的一种肯定，因此它的美丽不仅在于外形而更在于其背后的内涵。

徽州民居讲究外形的恢宏、奇伟，门框上方的门罩多呈元宝形，上边嵌着千姿百态的石雕、砖雕而且多为吉祥物的装饰图案，如鱼（吉庆有余）、蝙蝠（美满幸福）、扇子（积德行善）、鹿（丰衣足食）、龟鹤（长寿）、云彩（祥瑞）等等。

徽州民居另一大特色是“马头墙”。马头墙又称封火墙，在邻居发生火灾时，起着隔断火源，防止火势蔓延的作用。设计师采用抽象的手法将其设计成昂首长嘶的马头，这也是古代工匠的高超艺术追求。

关于风水：由于年轻男人大多在外经商，出于安全考虑，房屋多为高大封闭的墙体，且四周没有窗户，出于通风、采光的原因，则开一“天井”，名叫“可见天日”，天降雨露和雪霜，称为“下金子、下银子”，落在房顶后，通过“天井”顺着水枧流入屋内的下水道，而这便也是商人所喜的“肥水不外流”。

厅堂陈设：厅堂正中照壁上垂挂大型画轴，一般画的都是山水花鸟或福禄寿三星。每逢传统祭祀之日，收起画轴改成祖宗遗容，祭祀结束再换上画轴。画轴两边垂挂出自名家书法的木质漆联。漆联两侧则垂挂楹联，而这些楹联则大都是先人对人生的深刻体味和对子孙的劝谕与告诫。画轴之下，设有条案，条案前摆有八仙桌和八仙椅。条案上正中摆放着自鸣钟，钟的两侧为瓷器帽筒（供主、客人放帽子用），帽筒左边摆放古瓷瓶，右边摆放精致的木雕底座镜子，其寓意就是：“终身平静”即在外经商的亲人都能平平安安，回乡颐养天年的商人也能过上平静无忧的生活。厅堂两侧是两个半圆形的桌子，“人圆桌圆”只有当全家团圆的时候才能拼成一张圆桌。

履福堂：建于清康熙年间，距今已有300余年历史。它的楹联是我最最欣赏的，“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书”这也是徽商成功的秘诀：先读书后经商、边经商边读书的经营理念。

成语中"门当户对"的门当，就是大户人家门前精雕细刻的两面石鼓门枕，而在大门框上方凸出的四尊木头雕刻的漆金"寿"字门簪，就是"户对"。
旧时大户人家有财不外露，一般很难打听到财产情况，儿女定亲之前，一般都暗暗派人到对方家的门前看一看，通过"门当"上雕刻的纹饰，就能了解对方家所从事的行当。如果石鼓镌刻花卉图案，表明该宅第为经商世家；如果石鼓为素面无花卉图案，则为官宦府第。

徽州商人无论是做官还是经商，晚年都希望回到家乡颐养天年，这高墙上的“叶落归根”的石雕显示的便是他们的故乡情结。

在高墙深巷的古民居中穿行，思绪乃至整个身心都仿佛越过了时空隧道，在时间的长河中逆流而上，读着那些悬挂在厅堂中的古楹联、古题额，又仿佛在聆听一位寿逾千年的智者娓娓讲述那深沉的人生哲理。那些民居外观建筑、内部布局以及厅堂独特的陈设散发着浓郁的传统文化气息，强烈的文化氛围扣击着我的心扉。走出西递，我仿佛刚从久远的历史文化长廊中归来，经过徽州文化的洗礼我都自感超尘脱俗。西递，只为你那深厚的徽州文化底蕴我会再去的。

本主题由 System 于 2010-1-4 05:00 解除限时置顶

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没有比脚更长的路，没有比人更高的山。

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